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金钟山散记

发表日期:2017-07-07 16:08:38 | 作者: | 来源 : |

也许因为热爱这片山水的缘故,所以谈起登山来,总是有那么几分的欣慰。古云:秋山宜登。欲登何山?环黔皆山也,何愁无山可登。然西南诸峰尤美,唯金钟山最为绝佳也。金钟山是施秉县城南部的一坐奇山,早在二十多年前,我伙同我的朋友就爬过一次。时至今日,自己还兴奋不已。说到金钟山,人们自然会谈出很多地方的,因为叫金钟山名字的山太多少,全国据说有几十坐之多。广西桂林有金钟山、百色有金钟山,福建福安市金钟山,云南会泽县金钟山……而要说最有特色的当数贵州施秉县的金钟山了。

金钟山散记/

贵州施秉的金钟山,苗语叫“波散波略”,意思是“花黑的山”。它位于施秉县南面马号乡的清水江北岸,距县城47公里。据《镇远府志•乾隆志》载:“金钟山:离城五里,高数百仞,儼若垂天之云。”那时,施秉的县城还设在清水江东岸的胜秉村,所以“离城五里”与史相符。

它北倚山势雄伟、绵延起伏的靠鼓楼山脉,南靠滔滔东流的清水江。它的主体山峰就像一块直刺苍穹的巨石,四面如削,拔地通天。只有一条陡峭的石级小道通达峰顶。有人说自古华山一条路。其实,我们的金钟山亦然。金钟山谷底至峰顶高差达400米左右,谷坡陡峭,崖壁裸露光滑,登山者无立足之地山路险峻,攀起来惊心动魂。由金钟山南则开辟出登上峰顶的“天梯”。《镇远府志•乾隆志》有一篇《游金钟山记》是这样描写金钟山之险要和她的美丽的:“吾乡金钟山者,梵净山之支脉也。数百里蜿蜒,中秉岩峰排起,其数十余空洞。其中通体不毛,而中峰独高。左右六七峰挨次低小,酷肖金钟平地矗起,群峭摩天。两翼旁峙,渺无人迹。……当天风扫残云,极目车顾,云台、香炉诸峰毕见到;潕水、台山如在目前。府视村落,或鱼麟栉比,或星点迷离,或有绿成围,或有烟成缕,红紫万状,云霞相绮,不复辩其为人间天上矣!”

金钟山不是施秉的最高峰,它的主峰海拔仅977米。然,它峭壁撑天,奇峰拔地,犹如一尊巨石矗立天际,全由石沙结成,上削下广,形圆肖钟,如刀凿,如斧削,无泥土,无草木,所以有人说它“通体无毛”。我们上金钟山是十多年的一个夏天,因为我们要到金钟山北面的一个山村去,村名叫做楼寨。有人介绍说,从金钟山到楼寨村也是一个好的选择。我们是沿着马号乡东面的小溪河前行的。小溪很小,小溪的两岸是田野,稻苗长得正旺,因为是早晨,稻叶上点缀着露珠。到了杨家湾村后,金钟山就横惯在眼帘了。我们还要走过一截有树的小路,就开始了上山的路程。看到这个“通体无毛”的山,我们还真找不到入山的路。走到山脚,才看出路来。路不是自然生成的,而是前人依山就势,凿石掘蹬为径,旋绕攀登面壁而上。可能因为太险要的原因,有很多地方,还凿有洞用于立扶手,扶手上凿有孔,我不知道当时人们是不是还穿上链条,但至少是有木头做的扶手。我们是贴身爬行的。梯道也弯弯曲曲,时左时右,让人吃不消来。从山脚到山西顶,其路程不过几百米远,可促促让我们走了一个小时时间。

金钟山,我们说它无毛其实它也是有毛的,除了光滑的石板坡外,有的地方还能见到一些毛草,我想应该叫做梭草的草本植物最多吧。梭草的生命力很强,只要有几粒土壤也就能成活了。苗族人只要到了端午节到来时,是用它来捆扎粽子的。在一些山脊的小沟壑处,也还长着小灌木,比如山西顶上就有很大的一簇,就象有的人头上的一撮赖毛。不过,这已给金钟山不少的生机了——因为绿色象征着生命的存在。

金钟山是由一系列的山峰组成的,其中最高峰为中秉峰,主峰顶上有平台一亩余,“其上有土可以艺蔬,有泉可以煮敬,花竹、草木无一不备”。土其实就是由上面的树落叶后形成的腐殖土,不过很小。土地的周围长着许多的韮菜,金钟山当年有和尚居住过,而和尚是不能吃辛菜之物的,《首楞严经》云:“一切众生,食甘故生,食毒故死,是诸众生,求三摩地,当断世间,五种辛菜,是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。”特别是菲菜,那可是个壮阳之物呢。那么这些菲菜是谁种的呢?我想不会是平凡的居士,云台山、九龙山、佛顶山、西华山等等,这些和尚居住地均有这种植物。若要说不吃这些辛菜,这些植物就不会到这些地方来。如果还有一种可能就是这些和尚是凡心不减罢了。在山巅处有一块平地,上有古代建筑遗迹,想必就是庙宇了。从《施秉县志》得知,原来这里“供殿宇数橼”。后来我到马号才了解到,此山在明代时就开始建有庙宇的。由一个来自江西的张氏族人,随明军到施洞(原为施秉属地)屯军,后开始迹,在秉溪河畔有田产几千挑,置业家产也不少,但就是缺乏个儿子给继承家业。一天有一个和尚打从他门前过,看到其产业之大惊叹不已。和尚见到他后老是摇头。张氏问其由,和尚说:你家面朝金钟而金钟不响,你枉有万贯家产呀。张氏也是无奈,问和尚如何才不枉然,答言:“要让金钟响起来。”张氏又问,金钟如何响起呢?答言:去问一个会带来子孙的神。说完拂袖而走了。和尚走后,他不知道如何才找到“带来子孙的神”,为此他烦恼不已。一天他到秉溪河边,去看望田地,看到一苗族老巫师,正在帮助别人敬鬼。他就去问巫师,问他能带来子孙的神是什么神?巫师笑着说:“你真真笨,那个带来子孙的神就是观音。”但他还是不知道金钟如何响起来。巫师见他真的不知道怎么办,就告诉他,那个和尚叫你把金钟敲响是要他在金钟山上建一坐庙,庙里挂个钟不就发出钟声了吗?张氏觉得很在理,于是自筹金银,到金钟山上建起了庙来,庙宇里摆放着观世音菩萨,并从远处运来大钟一口,悬挂于庙堂之上,自此金钟山上梵音不绝、晨钟暮鼓。并将观世音菩萨得道之日的六月十九日定为会期。从此这位商人不仅生了儿子,并还当上了大官。据说解放前,庙里还有和尚住持,每年农历六月十九日,县境及其台江、镇远。剑河、三穗等邻近地区前往朝山赶会者络绎不绝。解放后,僧人还俗,庙渐破败,"文革"中被毁,现仅存古庙遗址。

关于金钟山,在当地的苗族民间故事里还有一个传说。说是古时候,一群苗族人从遥远的东方来,他们走过九十九坐山,跨过八十一条河。男人们为了开路,身偑利剑长枪,嘴巴还吹着芦笙在前行,女人携儿带女随后跟着,一路星夜赶程。有一家人女人和小孩走到了清水江的洒遨(施洞),走不动了,天就亮了,她们于是便化成了一坐大山,就是金钟山。这一天是六月十九。他的丈夫到了香炉山后见妻儿老小没有到来,很咀伤,他只好在香炉山上吹着芦笙呼唤。但他的家人终究没有回到他的身边。人们很同情他,每年的六月十九,也跟着他在香炉山上吹奏芦笙给予安慰,久而久之,这一习俗延续下来,六月十九也就成了香炉山芦笙的会期。人们说香炉山芦笙节是纪念爱情和呼唤家庭和谐的会期。直到现在,清水江畔所有的苗族人均认为香炉山和金钟山是一对夫妻。

我躺在金钟山上的草坪上,仰望着蓝天和白云,我的思绪总是在萦绕着,金钟山就如此之壮美和雄奇,为什么“终湮没人寰而无名”呢?施秉的老城就在这坐山的不远处,施秉得名于巴施山之“施”和秉溪之“秉”。元至元年间就已置施秉前江处蛮夷军民长官司。明洪武五年(1372)以偏桥故地置偏桥长官司,以前江故地置施秉蛮夷长官司。正统八年(1443)以施秉蛮夷长官司置施秉县。天启元年(1621)县废。崇祯四年(1631)复置施秉县。清康熙二十六年(1687)才撤偏桥卫入施秉县,迁县治于卫城。雍正七年(1730)设胜秉县丞,后并入施秉。从历史的角度来说,金钟山“有名”至少也该有几百上千年的历史了。难道那时的长官司或县令对这样的美景真的是视而不见?要不就是那时的文化人是因为“哀怀抱绝景,更觉落笔难”?就是一篇载在《镇远府志》的《游金钟山记》也是一个无名的乡人所写的呢。

金钟山没有成为人们的精神皈依点或许有其他方面的原因。为了让这里的苗民“革其草昧之习”,自张广泗进入了这片土地开拓疆土以来,这里仿佛没有多少的安定过,每一次的压迫和抗争,这里不知多少次成了“避难所”和“藏身地”。苗民在这里躲过,官兵也在这里避过。湘军黄飘大败之后,先避在金钟山上,1870年4月上旬,席宝田又率在其老家湖南新募湘军回到贵州,连同原有在黔湘军,共三十余营,随即部署向施洞口进攻。苗军首领九大白和报南烧率部坚守施洞口,张秀眉和潘老冒也率部前来助守。湘军占据清水江北岸的金钟山,几次抢渡清水江,都被苗军击退。4月15日,也就是农历三月十五日,是苗族人民一年一度的“吃姊妹饭”节,一向喜爱快乐民族大家都过姊妹节去了,放松了戒备。席宝田指挥湘军乘机从上下游暗渡,以一部由正面佯攻,一举袭占了苗军的重要据点施洞口,取得了继续向清水江南岸苗区进攻的出发地。从此以后苗族义军走向了低潮,直至失败。

站在金钟山上,我们的感情颇深的。山脚下,苗族村寨散落地分布着,象棋子一般。远远望去,一条流得不急不缓的清水江平躺的流过马号和施洞镇之间。苗族人将清水江喻为母亲河,也许是这条河给予了苗族人们的太多。在还没有公路或铁路的那个时代,水路就是唯一的交通枢纽,船就是那个时代的交通运输工具。那时的人们用木船将苗疆的土特产品如木头、桐油等,经沅水流输入洞庭湖,下长江飘海外。而山外的南北杂货比如盐、银锭、摇橹背纤的乌篷船溯流而上,回到苗乡。由于来往多商人,使这里成了苗族人烟鼎盛的福地。于是也才有江西街、两福会馆、天后宫等的出现。在我的想象里,其实那时不论是汉族、苗族或是其他的民族,大家都是很和睦相处的。正如余秋雨先生说的,只是“到了一定的时候,茫茫大地上总要现出圆目怒睁、青筋贲张的主题,也许是拼命挣扎,也许是血誓报复,也许是不用无数尸体已无法换取某种道义,也许是舍弃强暴已不能验证自己的存在”而已。

金钟山是贵州冶炼业最早的发祥地之一。金钟山脚下的杨家湾村在清代早期就发现了铅矿藏(又名汪家山铅矿),分布面积约0.5平方公里。铅矿山始建于清咸丰初年(1851)。咸丰初年,当地群众集资开矿,因咸丰苗民起义而停办。光绪初年(1875)重新开采,后因资金短缺而停采。1912年,毕业于法政大学的杨守仁倡办矿业公司,开矿二年,铅、铝、铜矿虽然很多,但无法销售出去,收益较小,最终破产而无人开采冶炼。1958年成立施秉县国营金钟厂,年产铝50吨。1960年停办。该遗址对研究贵州东部地区冶炼业的发展状况具有一定的史料价值。

恰到天凉,但不是秋天,这时的山风来得有点利害,汗水淋漓的我们此时已经干了,甚还有点凉了。看不尽的景,我们也该打道回府了。但想刚才上路来的那条滑溜溜的石梯,心里不免有点胆寒。这样壁立的梯路,上还可以,要下确实难。回眸一望,让我们激动不已,一条弯曲的山路就在眼前,循路而去,路越来越大,再走就见到了一大口水井,水井之下是一湾田水,在田园的另一面,是一个美丽的村庄——这不就是我们要去的地方吗?是的,这就是楼寨。

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